( ه‍ ) وفى حديث عمر رضي الله عنه " ليس فيكم من تقطع دونه ( 1 ) الأعناق مثل ( 2 ) أبى بكر " أي ليس فيكم [ أحد ] ( 3 ) سابق إلى الخيرات ، تقطع أعناق مسابقيه حتى لا يلحقه أحد مثل أبى بكر رضي الله عنه . يقال للفرس الجواد : تقطعت أعناق الخيل عليه فلم تلحقه . * ومنه حديث أبي ذر ( 4 ) رضي الله عنه " فإذا هي يقطع ( 5 ) دونها السراب " أي تسرع إسراعا ( 6 ) كثيرا تقدمت به وفاتت ، حتى إن السراب يظهر دونها : أي من ورائها لبعدها في البر . ( ه‍ ) وفى حديث ابن عمر رضي الله عنهما " أنه أصابه قطع " القطع : انقطاع النفس وضيقه . ( ه‍ ) وفيه " كانت يهود قوما لهم ثمار لا تصيبها قطعة " أي عطش بانقطاع الماء عنها . يقال : أصابت الناس قطعة : أي ذهبت مياه ركاياهم . * وفيه " إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم " قطع الليل : طائفة منه ، وقطعة . وجمع القطعة : قطع . أراد فتنة مظلمة سوداء تعظيما لشأنها . ( ه‍ ) وفى حديث ابن الزبير والجني " فجاء وهو على القطع فنفضه ( 7 ) " القطع بالكسر : طنفسة تكون تحت الرحل على كتفي البعير . ( ه‍ ) وفيه " أنه قال لما أنشده العباس ابن مرداس أبياته العينية : اقطعوا عنى لسانه " أي أعطوه وأرضوه حتى يسكت ، فكنى باللسان عن الكلام . * ومنه الحديث " أتاه رجل فقال : إني شاعر فقال : يا بلال اقطع لسانه ، فأعطاه أربعين درهما " .

--> ( 1 ) في اللسان ، والتاج والفائق 2 / 359 : " عليه " . ( 2 ) يجوز رفع " مثل " ونصبه . انظر الفائق . ( 3 ) تكملة من اللسان نقلا عن ابن الأثير ، ومن الفائق . ( 4 ) هكذا في الأصل واللسان . والذي في ا وتاج العروس : " أبى رزين " . ( 5 ) في ا " تقطع " . ( 6 ) في ا " أي تسرع دونها إسراعا " . ( 7 ) رواية الهروي : " ينفضه " .